Kajian Al-Qowa’id Al-Arba’ (5)

Oleh : Abu Yusuf Akhmad Ja’far ๐ŸŒทMuqoddimah๐ŸŒท ุงู„ุญูŽู…ู’ุฏู ู„ู„ู‡ู ุญูŽู…ู’ุฏู‹ุง ูƒูŽุซููŠู’ุฑู‹ุง ุทูŽูŠูู‘ุจู‹ุง ู…ูุจูŽุงุฑูŽูƒู‹ุง ูููŠู’ู‡ู ุŒ ูƒูŽู…ูŽุง ูŠูุญูุจูู‘ ุฑูŽุจู‘ูู†ูŽุง ูˆูŽ ูŠูŽุฑู’ุถูŽู‰ ุŒ ูˆูŽ ุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุนูŽุจู’ุฏูู‡ู ูˆูŽ ุฑูŽุณููˆู’ู„ูู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ : ูŠูŽุขูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ุฐู‘ููŠู’ู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆู’ุง ุงุชู‘ูŽู‚ููˆู’ุง ุงู„ู„ู‡ูŽ ุญูŽู‚ู‘ูŽ ุชูู‚ูŽุงุชูู‡ูุŒ ูˆูŽ ู„ูŽุง ุชูŽู…ููˆู’ุชูู†ู‘ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ูˆูŽ ุฃูŽู†ู’ุชูู…ู’ ู…ูุณู’ู„ูู…ููˆู’ู†ูŽ ูˆูŽ ุฅูู†ู‘ูŽ ุฃูŽุตู’ุฏูŽู‚ูŽ…

Kajian Al-Qowa’id Al-Arba’ (4)

Oleh : Abu Yusuf Akhmad Ja’far ๐ŸŒทMuqoddimah๐ŸŒท ุงู„ุญูŽู…ู’ุฏู ู„ู„ู‡ู ุญูŽู…ู’ุฏู‹ุง ูƒูŽุซููŠู’ุฑู‹ุง ุทูŽูŠูู‘ุจู‹ุง ู…ูุจูŽุงุฑูŽูƒู‹ุง ูููŠู’ู‡ู ุŒ ูƒูŽู…ูŽุง ูŠูุญูุจูู‘ ุฑูŽุจู‘ูู†ูŽุง ูˆูŽ ูŠูŽุฑู’ุถูŽู‰ ุŒ ูˆูŽ ุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุนูŽุจู’ุฏูู‡ู ูˆูŽ ุฑูŽุณููˆู’ู„ูู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ : ูŠูŽุขูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ุฐู‘ููŠู’ู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆู’ุง ุงุชู‘ูŽู‚ููˆู’ุง ุงู„ู„ู‡ูŽ ุญูŽู‚ู‘ูŽ ุชูู‚ูŽุงุชูู‡ูุŒ ูˆูŽ ู„ูŽุง ุชูŽู…ููˆู’ุชูู†ู‘ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ูˆูŽ ุฃูŽู†ู’ุชูู…ู’ ู…ูุณู’ู„ูู…ููˆู’ู†ูŽ ูˆูŽ ุฅูู†ู‘ูŽ ุฃูŽุตู’ุฏูŽู‚ูŽ…

Kajian Al-Qowa’id Al-Arba’ (2)

Oleh : Abu Yusuf Akhmad Jaโ€™far ๐ŸŒนMuqoddimah๐ŸŒน ุงู„ุญูŽู…ู’ุฏู ู„ู„ู‡ู ุญูŽู…ู’ุฏู‹ุง ูƒูŽุซููŠู’ุฑู‹ุง ุทูŽูŠูู‘ุจู‹ุง ู…ูุจูŽุงุฑูŽูƒู‹ุง ูููŠู’ู‡ู ุŒ ูƒูŽู…ูŽุง ูŠูุญูุจูู‘ ุฑูŽุจู‘ูู†ูŽุง ูˆูŽ ูŠูŽุฑู’ุถูŽู‰ ุŒ ูˆูŽ ุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุนูŽุจู’ุฏูู‡ู ูˆูŽ ุฑูŽุณููˆู’ู„ูู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ : ูŠูŽุขูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ุฐู‘ููŠู’ู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆู’ุง ุงุชู‘ูŽู‚ููˆู’ุง ุงู„ู„ู‡ูŽ ุญูŽู‚ู‘ูŽ ุชูู‚ูŽุงุชูู‡ูุŒ ูˆูŽ ู„ูŽุง ุชูŽู…ููˆู’ุชูู†ู‘ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ูˆูŽ ุฃูŽู†ู’ุชูู…ู’ ู…ูุณู’ู„ูู…ููˆู’ู†ูŽ ูˆูŽ ุฅูู†ู‘ูŽ ุฃูŽุตู’ุฏูŽู‚ูŽ…

Kajian Al-Qowa’id Al-Arba’ (3)

Oleh : Abu Yusuf Akhmad Jaโ€™far  ๐ŸŒทMuqoddimah๐ŸŒท ุงู„ุญูŽู…ู’ุฏู ู„ู„ู‡ู ุญูŽู…ู’ุฏู‹ุง ูƒูŽุซููŠู’ุฑู‹ุง ุทูŽูŠูู‘ุจู‹ุง ู…ูุจูŽุงุฑูŽูƒู‹ุง ูููŠู’ู‡ู ุŒ ูƒูŽู…ูŽุง ูŠูุญูุจูู‘ ุฑูŽุจู‘ูู†ูŽุง ูˆูŽ ูŠูŽุฑู’ุถูŽู‰ ุŒ ูˆูŽ ุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุนูŽุจู’ุฏูู‡ู ูˆูŽ ุฑูŽุณููˆู’ู„ูู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ : ูŠูŽุขูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ุฐู‘ููŠู’ู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆู’ุง ุงุชู‘ูŽู‚ููˆู’ุง ุงู„ู„ู‡ูŽ ุญูŽู‚ู‘ูŽ ุชูู‚ูŽุงุชูู‡ูุŒ ูˆูŽ ู„ูŽุง ุชูŽู…ููˆู’ุชูู†ู‘ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ูˆูŽ ุฃูŽู†ู’ุชูู…ู’ ู…ูุณู’ู„ูู…ููˆู’ู†ูŽ ูˆูŽ ุฅูู†ู‘ูŽ ุฃูŽุตู’ุฏูŽู‚ูŽ…

Kajian Al-Qowa’id Al-Arba’ (1)

๐Ÿ“šPENGANTAR BELAJAR ILMU AQIDAH๐Ÿ“š Oleh Abu Yusuf Akhmad Jaโ€™far ๐ŸŒทMuqoddimah๐ŸŒท ุงู„ุญูŽู…ู’ุฏู ู„ู„ู‡ู ุญูŽู…ู’ุฏู‹ุง ูƒูŽุซููŠู’ุฑู‹ุง ุทูŽูŠูู‘ุจู‹ุง ู…ูุจูŽุงุฑูŽูƒู‹ุง ูููŠู’ู‡ู ุŒ ูƒูŽู…ูŽุง ูŠูุญูุจูู‘ ุฑูŽุจู‘ูู†ูŽุง ูˆูŽ ูŠูŽุฑู’ุถูŽู‰ ุŒ ูˆูŽ ุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุนูŽุจู’ุฏูู‡ู ูˆูŽ ุฑูŽุณููˆู’ู„ูู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ : ูŠูŽุขูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ุฐู‘ููŠู’ู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆู’ุง ุงุชู‘ูŽู‚ููˆู’ุง ุงู„ู„ู‡ูŽ ุญูŽู‚ู‘ูŽ ุชูู‚ูŽุงุชูู‡ูุŒ ูˆูŽ ู„ูŽุง ุชูŽู…ููˆู’ุชููˆู’ู†ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ูˆูŽ ุฃูŽู†ู’ุชูู…ู’ ู…ูุณู’ู„ูู…ููˆู’ู†ูŽ…

Karakteristik Worldview

โ€œ Weltanschauungโ€ (Jerman) kata Immanuel Kant (1724 โ€“ 1804). Yang artinya persepsi inderawi terhadap dunia (sense perception of the world). Munculnya ideologi yang seseorang anut, dari apa yang ada dalam pikirannya memandang sekitarnya.ย  Lalu dipopulerkan istilah weltanschauungoleh murid-muridnya, J. Gย  Fichte, F W Joseph von Schelling. Merealisasikan diri memahami alam sekitar yang akhirnya mempengaruhi ideologi…

Pendidikan Adalah Politik Tertinggi

  Oleh: KH. Dr. (HC) Abdullah Syukri Zarkasyi, M.A. Gontor bukan saja sebagai lembaga pendidikan keilmuan, tapi juga sebagai lembaga kaderisasi dan kepemimpinan, pada kenyataannya, Gontor dengan segala kekurangannya masih eksis dan selalu berkembang dengan memiliki cabang di beberapa tempat. Tidak mudah untuk mengendalikan gerakan dan aktivitas yang dilaksanakan di masing-masing tempat. Apalagi potensi dan…